Tag: Bible Study

Why Mary was Assumed into Heaven?

On By bayuopIn English, Ordinary Time, OthersLeave a comment

The Assumption of the Blessed Virgin Mary

August 15, 2024 [B]

Luke 1:39-56

Today, the Church is celebrating the great feast of the Assumption of our Blessed Virgin Mary. Through this celebration, the Church reminds us that Mary, the mother of our Lord, when the course of her life ended, was assumed both her soul and body into the heavenly glory. Yet, a question may arise: why did Mary have to go up into heaven with her soul and body immediately after her death, while the rest of us must wait until the final judgment? Is it unfair?

The reason is love. St. Thomas Aquinas teaches that love seeks the union with the beloved (see ST. I.II. q.28 a.1). In a simple way, when we love someone, we wish that we are always close to that person, and we are closer, we can have more opportunity to love. The more we love the more we are united, the more we are united, the more we love. A good example would be loving parents. They always desire to be close to their children because they can love them even more by protecting, providing, and educating them.

So also, those who love God seek to be with and please God. When we initially love God, we begin spending time in prayer and attending the Eucharist every Sunday. We start reading the Bible and learning about our faith. Yet, as we grow in love, we spend more time with the Lord, in prayers, hear the Mass more often, and are involved in ministries and community. However, we realize also that our unity with God is not perfect in this world. We need to work or go to school. We need to take care of our family. We need to attend to endless worldly affairs. Our hearts and love are divided.

However, one person loves God totally and undividedly, even in this world. She is Mary. Her life is wholly dedicated to loving Jesus, even from before His birth to the very end, the cross. She is never separated from Jesus in her life on earth. And thus, when she passed from this earth, her immense love, perfected by God’s grace, drew not only her soul but also her body into that union with God.

Mary’s assumption teaches us that union with God in heaven begins with our love here on earth. The more we love God here on earth, the easier we are drawn to heaven. Yet, how do we love God more if we also must take care of earthly matters? Indeed, we cannot pray all the time, but we can always please God by doing good and avoiding sins in everything we do. Through good moral life, we are united with God even daily. Though we are not always aware of God every second, we know that our lives and actions are oriented to God.

Surabaya

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Guide questions:

What do you have in mind when you hear the Assumption of Mary? What do you understand about this Marian dogma? What are the other three Marian dogmas? Do you have any special relationship with Mary? How do you see her?

How do you love God? How intense is your love for God? How do you improve your love for God? Do you pray often? How do you pray? Do you live a good moral life? Do you please God in your daily actions? Are you aware of God’s laws? Is there any sin that you are struggling with now?

Kenapa Maria Diangkat ke Surga?

On By bayuopIn English, Ordinary Time, OthersLeave a comment

Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga

15 Agustus 2024 [B]

Lukas 1:39-56

Hari ini Gereja merayakan hari raya Maria Diangkat ke Surga. Melalui perayaan ini, Gereja mengingatkan kita bahwa Maria, bunda Tuhan kita, ketika perjalanan hidupnya berakhir di bumi, jiwa dan raganya diangkat ke dalam kemuliaan surgawi. Namun, sebuah pertanyaan mungkin muncul: mengapa Maria harus naik ke surga dengan jiwa dan raganya segera setelah kematiannya, sementara kita semua, harus menunggu sampai penghakiman terakhir? Bukankah ini sedikit tidak adil?

Alasannya adalah kasih. Santo Thomas Aquinas mengajarkan bahwa kasih mencari persatuan dengan yang dikasihi (lihat ST. I.II. q.28 a.1). Secara sederhana, ketika kita mengasihi seseorang, kita berharap agar kita selalu dekat dengan orang tersebut, dan dengan menjadi dekat, kita dapat memiliki lebih banyak kesempatan untuk mengasihi. Semakin kita mengasihi, semakin kita dipersatukan, dan semakin kita dipersatukan, semakin kita mengasihi. Contoh yang baik adalah orang tua yang baik. Mereka selalu ingin dekat dengan anak-anak mereka karena dengan dekat, mereka dapat lebih mengasihi anak-anak mereka dengan cara melindungi, menyediakan, dan mendidik anak-anak mereka.

Demikian juga, mereka yang mengasihi Allah berusaha untuk bersama dengan Allah. Ketika kita mulai mengasihi Allah, kita mulai meluangkan waktu untuk berdoa dan menghadiri Ekaristi setiap hari Minggu. Kita mulai membaca Alkitab dan belajar tentang iman kita. Ketika kita bertumbuh dalam kasih, kita menghabiskan lebih banyak waktu dengan Tuhan, lebih banyak waktu dalam doa, lebih sering mendengarkan Misa, terlibat dalam pelayanan dan dalam komunitas. Namun, kita juga menyadari bahwa kesatuan kita dengan Tuhan tidaklah sempurna di dunia ini. Kita perlu bekerja atau bersekolah. Kita perlu mengurus keluarga kita. Kita perlu mengurus urusan duniawi yang tak ada habisnya. Hati dan kasih kita pun terbagi.

Namun, ada satu orang yang mengasihi Allah secara total dan tidak terbagi bahkan di dunia ini. Dia adalah Maria. Hidupnya sepenuhnya didedikasikan untuk mengasihi Yesus, bahkan sejak sebelum kelahiran-Nya hingga akhir hayat-Nya di kayu salib. Dia tidak pernah terpisah dari Yesus dalam kehidupannya di dunia. Dan dengan demikian, ketika ia meninggal dunia, kasihnya yang luar biasa, yang disempurnakan oleh rahmat Allah, tidak hanya menarik jiwanya tetapi juga tubuhnya ke dalam persatuan dengan Allah.

Diangkatnya Maria ke surga mengajarkan kepada kita bahwa persatuan dengan Allah di surga dimulai dengan kasih kita di bumi. Semakin kita mengasihi Allah di bumi ini, semakin mudah kita ditarik ke surga. Namun, bagaimana kita dapat mengasihi Allah lebih dalam jika kita juga harus mengurus hal-hal duniawi? Memang, kita tidak dapat berdoa setiap saat, tetapi kita dapat selalu menyenangkan hati Allah dengan berbuat baik dan menghindari dosa dalam segala hal yang kita lakukan. Kita juga dapat mengasihi Allah melalui kasih terhadap sesama. Melalui kehidupan moral yang baik, kita dipersatukan dengan Tuhan bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Meskipun kita tidak selalu sadar akan Tuhan setiap saat, kita tahu bahwa hidup dan tindakan kita berorientasi pada Tuhan.

Surabaya

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Pertanyaan-pertanyaan panduan:

Apa yang ada di benak Saya ketika Saya mendengar Maria Diangkat ke Surga? Apa yang Saya pahami tentang dogma Maria ini? Apakah tiga dogma Maria yang lain? Apakah Saya memiliki hubungan khusus dengan Maria?

Bagaimanakah Saya mengasihi Allah? Seberapa kuatkah kasih Saya kepada Allah? Bagaimana Saya meningkatkan kasih Saya kepada Allah? Apakah Saya sering berdoa? Bagaimana cara Saya berdoa? Apakah Saya menjalani kehidupan moral yang baik? Apakah Saya menyenangkan hati Allah dalam tindakan Saya sehari-hari? Apakah Saya mengetahui hukum-hukum Allah? Apakah ada dosa yang sedang Saya hadapi sekarang?

Beyond Track Records

On By bayuopIn English, Ordinary TimeLeave a comment

19th Sunday in Ordinary Time [B]

August 11, 2024

John 6:41-51

One of the ways to evaluate somebody is by looking at their track records. These records can be positive like their academic achievements, acquired skills, or excellent work experiences, but it can be also negative likes poor performances or engaged in unethical behaviour. Judging someone by their track records are natural and legitimate, but when we treat these tract records as the absolute measure, we may destroy somebody else’s life and future. This what

The reason why many Jews rejected Jesus was not only because His claim that He was the bread of life was outrageous, but also because He was a son of poor carpenter. Certainly, many were struggling with the truth of consuming Jesus’ flesh, some Jews recognized Jesus’ family background and came to believe that it was impossible for a poor carpenter from insignificant village Nazareth to tell the truth.  

However, it is only half of the story. Before Jesus made any stunning claim, Jesus proved Himself to be credible as He performed an extraordinary miracle, feeding more than five thousand people. Yet, some people readily forget that sign because they were not able to abandon their prejudices and surpass their religious preconceptions. Thus, they judged Jesus as either liar or lunatic.

While it is true that track records can speak volumes, it does not mean that a person cannot change. If someone is poor economically, does not mean that he will stay poor forever. We have a lot of stories of billionaires who started from zero, even below zero. J.K. Rowling, Jan Koum, and Steve Jobs to mention few. This truth is even more evident in the life of faith. Sinners and even Christ’s enemies that were touched by the grace and love of God transformed into saints. We have St. Paul who used to persecute early Christians, St. Augustine who used to live sins, and Bl. Bartolo Longo who used to be a satanic priest.

This gives us an important lesson that there is nothing impossible for God, and for those who are open to the grace and love of God. When we deal with difficult persons in our families or communities, do we immediately judge them to be hopeless case, or do we exert more effort to help, listen or at least to pray for them? When we see someone fall into sins, do we condemn them or do we spend more time to correct them, or at least pray for their conversion? When we see ourselves as unworthy of God, do we succumb into despair, or do we pray harder and beg for God’s mercy?

Surabaya

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Melampaui Rekam Jejak

On By bayuopIn Bahasa, Ordinary TimeLeave a comment

Minggu ke-19 dalam Masa Biasa [B]

11 Agustus 2024

Yohanes 6:41-51

Salah satu cara untuk menilai seseorang adalah dengan melihat rekam jejaknya. Rekam jejak ini bisa sesuatu yang positif seperti prestasi akademis, keterampilan yang dimiliki, atau pengalaman kerja yang baik, tetapi bisa juga negatif seperti kinerja yang buruk atau terlibat dalam perilaku yang tidak etis. Menilai seseorang dari rekam jejaknya adalah hal yang wajar dan sah-sah saja, namun ketika kita memperlakukan rekam jejak ini sebagai ukuran absolut, kita bisa menghancurkan hidup dan masa depan orang lain. Inilah yang juga yang dialami oleh Yesus.

Alasan mengapa banyak orang Yahudi menolak Yesus bukan hanya karena klaim-Nya bahwa Dia adalah roti hidup yang sulit diterima oleh akal budi, tetapi juga karena Dia adalah anak seorang tukang kayu yang miskin. Tentu saja, banyak yang bergumul dengan kebenaran tentang memakan daging Yesus, namun beberapa orang Yahudi mengenali latar belakang keluarga Yesus dan percaya bahwa mustahil bagi seorang tukang kayu miskin dari desa kecil di Nazaret untuk mengatakan hal-hal tersebut. 

Namun, ini hanyalah separuh dari cerita. Sebelum Yesus membuat klaim yang menakjubkan ini, Yesus membuktikan bahwa diri-Nya dapat dipercaya dengan melakukan mukjizat yang luar biasa, yaitu memberi makan lebih dari lima ribu orang. Namun, beberapa orang dengan mudah melupakan tanda itu karena mereka tidak dapat meninggalkan prasangka mereka dan menjadikan ‘rekam jejak’ Yesus yang terbatas sebagai satu-satunya alat ukur. Oleh karena itu, mereka menghakimi Yesus sebagai pembohong atau orang gila.

Meskipun benar bahwa rekam jejak dapat berbicara banyak, bukan berarti seseorang tidak dapat berubah. Jika seseorang miskin secara ekonomi, bukan berarti dia akan tetap miskin selamanya. Kita memiliki banyak kisah miliarder yang memulai dari nol. Sebut saja JK Rowling, Jan Koum, dan Steve Jobs. Kebenaran ini bahkan lebih nyata lagi dalam kehidupan iman. Orang-orang berdosa dan bahkan musuh-musuh Kristus yang tersentuh oleh rahmat dan kasih Allah berubah menjadi orang-orang kudus. Kita memiliki Santo Paulus yang dulunya menganiaya Gereja perdana, Santo Agustinus yang dulunya hidup dalam dosa, dan Beato Bartolo Longo yang dulunya adalah seorang pendeta setan.

Hal ini memberi kita pelajaran penting bahwa tidak ada yang mustahil bagi Tuhan, dan bagi mereka yang terbuka pada rahmat dan kasih Tuhan. Ketika kita menghadapi orang-orang yang sulit dalam keluarga atau komunitas kita, apakah kita langsung menghakimi mereka sebagai orang yang tidak memiliki harapan, atau apakah kita mengerahkan lebih banyak usaha untuk membantu, mendengarkan atau setidaknya berdoa untuk mereka? Ketika kita melihat seseorang jatuh ke dalam dosa, apakah kita mengutuk mereka atau kita meluangkan lebih banyak waktu untuk mengoreksi mereka, atau setidaknya mendoakan pertobatan mereka? Ketika kita melihat diri kita sendiri tidak layak di hadapan Allah, apakah kita menyerah dalam keputusasaan, atau apakah kita berdoa lebih keras dan memohon belas kasihan Allah?

Surabaya

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Two Breads that We Need

On By bayuopIn English, Ordinary TimeLeave a comment

18thSunday in Ordinary Time [B]

August 4, 2024

John 6:24-35

We are created as creatures of body and soul. Thus, to survive and thrive, our body and soul must be nourished. Feeding our bodies is quickly done through bread or other physical foods. Yet, how do we nurture our souls? What kind of ‘food’ do we need to give to our soul so that it will not perish?

For us Catholics, the answer is obvious. The Body of Christ in the Eucharist is the bread of heaven that nourishes our souls. As Jesus Himself declared, “Very truly I tell you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you (John 6:53).”  However, the real challenge is that we are often tempted, just like people of Israel, to prioritize only the earthly bread. How many of us choose to skip Sunday Mass for work or leisure?

Another challenge is that we often confuse the true living bread with the worldly things that only satisfy our bodies. We tend to equate spiritual things with emotional things. After all, both come ‘from inside’, forgetting that emotional needs remain part of bodily constitutions. Thus, we thought we were spiritually nourished when we felt emotionally charged through different religious experiences. Admittedly, to attend the Mass and to receive the Holy Communion is not always an emotion-filled experience. Yes, some of us feel incredible sensations during the Eucharist, but many are enduring ‘dryness.’ The Mass does not seem to satisfy our deepest longing.  No wonder some begin looking for other options, places, or activities that give us more sensations. We are treating religious activities as no different from other emotionally satisfying events.

The last challenge is trading our spiritual food for our bodily needs. We seek Jesus so that He may satisfy our physical needs. We go to the Church and ask Jesus to heal our sickness, solve our financial problems, or resolve our family issues. Indeed, it is okay to bring our problems to the Lord. After all, He also takes care of us. But, sometimes, we become preoccupied with our problems and then forget the real purpose of the Eucharist, which is to feed our souls. It is like the Jewish people in the Gospel who wanted to make Jesus king because of their stomach and political needs and not for the divine bread.

So, how do we know that our soul is growing through the bread of life? The answer is charity. We know our grace is working in us when we can love more and sacrifice more. We become more patient with difficult people around us. We anticipate the needs of others. We continue to do good things even without recognition. Our souls can only grow and do great things when the bread of life constantly nourishes us.

Surabaya

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Dua Roti

On By bayuopIn Bahasa, Ordinary TimeLeave a comment

Minggu ke-18 dalam Masa Biasa [B]

4 Agustus 2024

Yohanes 6:24-35

Kita diciptakan sebagai makhluk yang terdiri dari raga dan jiwa. Oleh karena itu, untuk bertahan hidup dan berkembang, tubuh dan jiwa kita harus diberi makan. Memberi makan tubuh kita dengan cepat dilakukan melalui roti, nasi atau makanan fisik lainnya. Namun, bagaimana kita memelihara jiwa kita? ‘Makanan’ seperti apa yang harus kita berikan kepada jiwa kita agar jiwa kita tidak binasa?

Bagi kita umat Katolik, jawabannya sudah jelas. Tubuh Kristus dalam Ekaristi adalah roti surga yang memelihara jiwa kita. Seperti yang dinyatakan oleh Yesus sendiri, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu (Yohanes 6:53).”  Namun, tantangan yang sebenarnya adalah bahwa kita sering tergoda, seperti halnya bangsa Israel, untuk memprioritaskan roti duniawi. Berapa banyak dari kita yang memilih untuk tidak ikut Misa Minggu untuk bekerja atau bersantai?

Tantangan lainnya adalah bahwa kita sering mencampuradukkan roti hidup yang sejati dengan roti duniawi. Kita cenderung menyamakan hal-hal rohani dengan hal-hal emosional. Kita lupa bahwa kebutuhan emosional tetap merupakan bagian dari konstitusi tubuh kita. Dengan demikian, kita mengira bahwa kita telah disentuh secara rohani ketika kita merasa terisi secara emosional melalui berbagai pengalaman keagamaan. Harus diakui, menghadiri Misa dan menerima Komuni kudus tidak selalu menjadi pengalaman yang penuh emosi. Ya, beberapa dari kita merasakan sensasi yang luar biasa selama Ekaristi, tetapi banyak dari kita yang mengalami ‘kekeringan’. Misa tampaknya tidak memuaskan kerinduan kita yang terdalam.  Tidak heran jika sebagian dari kita mulai mencari pilihan, tempat, atau kegiatan lain yang memberi kita lebih banyak sensasi. Kita memperlakukan kegiatan-kegiatan keagamaan tidak berbeda dengan acara-acara pemuas emosi lainnya.

Tantangan terakhir adalah menukar makanan rohani kita dengan kebutuhan jasmani kita. Kita mencari Yesus agar Dia dapat memenuhi kebutuhan jasmani kita. Kita pergi ke Gereja dan meminta Yesus untuk menyembuhkan penyakit kita, menyelesaikan masalah keuangan kita, atau menyelesaikan masalah keluarga kita. Memang, tidak apa-apa untuk membawa masalah kita kepada Tuhan. Bagaimanapun juga, Dia juga memelihara kita. Namun, terkadang, kita menjadi sibuk dengan masalah-masalah kita dan kemudian melupakan tujuan Ekaristi yang sesungguhnya, yaitu untuk memberi makan jiwa kita. Hal ini seperti orang-orang Yahudi dalam Injil yang ingin menjadikan Yesus sebagai raja karena kebutuhan perut dan politik mereka dan bukan karena roti ilahi.

Jadi, bagaimana kita tahu bahwa jiwa kita bertumbuh melalui roti kehidupan? Jawabannya adalah kasih. Kita tahu bahwa rahmat bekerja di dalam diri kita ketika kita dapat mengasihi lebih banyak dan berkorban lebih besar. Kita menjadi lebih sabar terhadap orang-orang yang sulit di sekitar kita. Kita mengantisipasi kebutuhan orang lain. Kita terus melakukan hal-hal yang baik bahkan tanpa dihargai. Jiwa kita hanya dapat bertumbuh dan melakukan hal-hal besar ketika roti kehidupan terus menerus memberi kita makan.

Surabaya

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

The True Miracle

On By bayuopIn English, Ordinary TimeLeave a comment

17th Sunday in Ordinary Time

July 28, 2024

John 6:1-15

The miracle of the multiplication of bread is a special one because this miracle is different from other Jesus’ miracles. Yet, what makes it truly unique from other miracles? How does this miracle shape our faith in Jesus?

The first thing we can observe is that this miracle is emerging from Jesus’ initiative. Jesus saw the people following Him,  He recognized their need and then, He came out with a miraculous solution. From this perspective, we can draw beautiful points about our God. He is not God who is far, aloof and only waiting for the people to approach Him and beg something from Him. Our God is a loving God who unfaillingly recognizes our needs and conditions, and even provides our needs even without us asking. God anticipates our necessities and fulfills them even without our realization. This is true and divine love, that is anticipatory, consistent and often overlooked. Do we thank the Lord for every breath we inhale? Are we grateful for the water we drink? Yet, God provides these for us.

However, the second character of this miracle makes it even more remarkable and unique. Before Jesus performed the miracle, He presented the situation to His disciples, and asked them to solve it. Philip immediately reduced the situation into an economic problem, and answered his Master that it was impossible to feed the people without spending massive amounts of money. Fortunately, Andrew recognized Jesus’ intention to test His disciples. He then brought a little but generous boy who offered his bread and fish to Jesus to be shared. Then, the miracle began to unfold.

If we try to compare with other miracles of Jesus, we discover that Jesus wills His disciples and followers to participate in the miracle. In other miracles like healings and exorcism, Jesus did it by Himself. He had no need for any help or participation from His disciples. Yet, when Jesus performed one of the greatest miracles, He wanted His disciples to generously offer what they have, and let Jesus bless their offerings, and so become a blessing for many people.

This is the true beauty of the miracle of multiplication of bread. Indeed, God can easily work without us, as many times He does, but He also chooses to work and perform His miracles through us. And, as we offer what we have and allow God’s grace to operate in us, God perfects us and makes us His miracles to many people. Through this participation, our dignity as children of God is elevated and further glorified.

As a preacher, I offer to the Lord, my time, my intellectual capacity, and my study of Sacred Scriptures, and often, I feel these are not sufficient. But, I pray that every time I preach, the Lord will multiply these tiny resources I have into the spiritual fruits in those who hear. As good parents, we offer our time, energy, and other resources to the Lord as we raise our children. Often, we feel these are not enough, but God blesses us and our children miraculously grow into mature individuals. How do you participate in God’s works and miracles?

Manila

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Kita adalah Mukjizat

On By bayuopIn Bahasa, Ordinary TimeLeave a comment

Minggu ke-17 dalam Masa Biasa

28 Juli 2024

Yohanes 6:1-15

Mukjizat penggandaan roti merupakan mukjizat yang istimewa karena mukjizat ini berbeda dengan mukjizat-mukjizat Yesus yang lain. Namun, apa yang membuatnya benar-benar unik dari mukjizat-mukjizat lainnya? Bagaimana mukjizat ini membentuk iman dan identitas kita?

Hal pertama yang dapat kita amati adalah bahwa mukjizat ini muncul dari inisiatif Yesus. Yesus melihat orang-orang yang mengikuti-Nya, Dia mengenali kebutuhan mereka dan kemudian, Dia datang membawa solusi. Dari perspektif ini, kita dapat menarik poin-poin yang indah tentang Allah kita. Dia bukanlah Tuhan yang jauh, menyendiri dan hanya menunggu orang-orang untuk datang kepada-Nya dan memohon sesuatu kepada-Nya. Allah kita adalah Allah yang penuh kasih yang tidak pernah gagal mengenali kebutuhan dan kondisi kita, dan bahkan menyediakan kebutuhan kita tanpa kita minta. Tuhan mengantisipasi kebutuhan kita dan memenuhinya bahkan tanpa kita sadari. Inilah kasih yang sejati dan ilahi, yang antisipatif, konsisten, dan sering kali terabaikan. Apakah kita bersyukur kepada Tuhan untuk setiap napas yang kita hirup? Apakah kita bersyukur atas air yang kita minum? Namun, Tuhan menyediakan semua itu untuk kita tanpa kita minta.

Namun, hal kedua dari mukjizat ini membuatnya semakin luar biasa dan unik. Sebelum Yesus melakukan mukjizat, Dia memaparkan situasi yang mereka hadapi kepada murid-murid-Nya, dan meminta mereka untuk menyelesaikannya. Filipus segera mereduksi situasi tersebut menjadi masalah ekonomi, dan menjawab Gurunya bahwa tidak mungkin memberi makan orang banyak tanpa mengeluarkan uang dalam jumlah besar. Untungnya, Andreas menyadari maksud Yesus untuk menguji murid-murid-Nya. Ini bukan masalah uang, tetapi iman kepada Yesus. Dia kemudian membawa seorang anak kecil yang murah hati yang memberikan roti dan ikannya kepada Yesus untuk dibagikan. Kemudian, mukjizat mulai terjadi.

Jika kita mencoba membandingkan dengan mukjizat-mukjizat Yesus yang lain, kita akan menemukan bahwa Yesus menghendaki para murid dan pengikut-Nya untuk berpartisipasi dalam mukjizat tersebut. Dalam mukjizat-mukjizat lain seperti penyembuhan dan pengusiran setan, Yesus melakukannya sendiri. Dia tidak membutuhkan bantuan atau partisipasi dari murid-murid-Nya. Namun, ketika Yesus melakukan salah satu mukjizat terbesar (lima ribu orang kenyang!), Dia ingin para murid-Nya dengan murah hati memberikan apa yang mereka miliki, dan membiarkan Yesus memberkati persembahan mereka, dan dengan demikian menjadi berkat bagi banyak orang.

Inilah keindahan sejati dari mukjizat pelipatgandaan roti. Memang, Tuhan dapat dengan mudah bekerja tanpa kita, seperti yang sering Dia lakukan, tetapi Dia juga memilih untuk bekerja dan melakukan mukjizat-Nya melalui kita. Dan, ketika kita mempersembahkan apa yang kita miliki dan mengizinkan rahmat Allah bekerja di dalam diri kita, Allah menyempurnakan kita dan menjadikan kita sebagai mukjizat bagi banyak orang. Melalui partisipasi ini, martabat kita sebagai anak-anak Allah diangkat, disempurnakan dan semakin dimuliakan.

Sebagai seorang pewarta, saya mempersembahkan kepada Tuhan, waktu, kapasitas intelektual, dan pembelajaran saya akan Kitab Suci, dan sering kali, saya merasa semua itu tidak cukup untuk membuat sebuah khotbah atau homili yang baik. Namun, saya berdoa agar setiap kali saya berkhotbah, Tuhan berkenan melipatgandakan sumber daya yang saya miliki menjadi buah-buah rohani bagi mereka yang mendengarnya. Sebagai orang tua yang baik, kita mempersembahkan waktu, tenaga, dan berbagai sumber daya kepada Tuhan untuk kita membesarkan anak-anak kita. Seringkali, kita merasa semua itu tidak cukup, tetapi Tuhan memberkati kita dan anak-anak kita bertumbuh bagaikan mukjizat, menjadi pribadi-pribadi yang dewasa.

Bagaimana kamu berpartisipasi dalam karya dan mukjizat Tuhan?

Manila

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Featured

Jesus, Our Peace

On By bayuopIn English, Ordinary TimeLeave a comment

16th Sunday in Ordinary Time [B]

July 21, 2024

Eph 2:13-18

In his letter to the Ephesians, St. Paul called Jesus ‘He is our peace.’ Yet, why did St. Paul apply this strange title to Jesus? What does it really mean? And, how does this title affect our faith?

To understand Paul, we have to understand also the Old Testament. Afterall, Paul was a member of Pharisees, and thus, not only a zelous but also learned Jew. When St. Paul called Jesus as ‘peace’, he referred to the peace offering of the Jerusalem Temple. The peace offering (in Hebrew, Shalom) is one of sacrifices instructed by the Lord to the Israelites through Moses (see Lev 3). The peace offerings together with other with other sacrifices continued being offered in the time of Jesus and Paul. The ritual sacrifices ceased when the Romans burned down the Temple of Jerusalem in 70 AD, around two decades after Paul’s martyrdom.

As its name suggests, the purpose of this sacrifice is the reconciliation between the Lord, the God of Israel, and the Israelites who have offended the Lord. However, unlike other sacrifices that emphasize on satisfactions of sins and transgressions, like sin offering (chatat) and guilt offering (asham), the peace offering focuses on the result of God’s forgiveness, that is peace. When man offends God because of his sins, man becomes far from God, like an stranger and even enemy. There is enmity between God and man because of sin. There is no peace. However, when the man is forgiven, and his sins are removed, his friendship with God is restored, and there is peace between God and men. This peace causes joy and thanksgiving. The peace offering symbolizes the joy of forgiveness, the thanksgiving of peace achieved.

When St. Paul called Jesus as ‘our peace,’ St. Paul recognized Jesus offered Himself as the peace offering in the cross. Jesus did not only remove our sins, but also reconciled us to the Father. Jesus is the peace because He broke our enmity with God, and brought us back to God in friendship. Only in Jesus, we are at peace with God.

However, peace offering is also a special kind of sacrifice because it is not burnt totally (unlike holocaust sacrifice) but rather being shared also with the priest and the offerers. The fatty parts is burnt because it is for the Lord, some other parts of the animal are for the priests to consume and other parts are for those who offer the sacrifice. Thus, the peace sacrifice is like a meal shared by everyone. The sacrifice becomes the symbol of peace because only people who are at peace with each other can share the same table and food.

However, what is even more remarkable is the Catholic Church has this peace offering. Indeed, our peace offering is the Eucharist. In the Eucharist, Jesus is offered to the God the Father, and then, consumed not only by the priest, but also the faithful who participate in the celebration. Jesus Christ is truly our peace because in the Eucharist, we share the same meal with God.

Valentinus  Bayuhadi Ruseno, OP

Yesus, Damai Sejahtera Kita

On By bayuopIn Bahasa, Ordinary TimeLeave a comment

Minggu ke-16 dalam Masa Biasa [B]

21 Juli 2024

Efesus 2:13-18

Dalam suratnya kepada jemaat di Efesus, Santo Paulus menyebut Yesus sebagai “Damai Sejahtera Kita”. Namun, mengapa Santo Paulus memberikan gelar yang aneh ini kepada Yesus? Apakah arti sebenarnya dari gelar ini? Dan, bagaimana gelar ini mempengaruhi iman kita?

Untuk memahami Paulus, kita juga harus memahami Perjanjian Lama. Bagaimanapun, Paulus pernah menjadi anggota kelompok Farisi, dan dengan demikian, bukan hanya seorang Yahudi yang taat tetapi juga terpelajar. Ketika Santo Paulus menyebut Yesus sebagai ‘damai sejahtera’, ia mengacu pada kurban atau persembahan perdamaian di Bait Allah Yerusalem. Persembahan perdamaian (dalam bahasa Ibrani, Shelomin) adalah salah satu kurban binatang yang diperintahkan oleh Tuhan kepada bangsa Israel melalui Musa (lihat Imamat 3). Ritual kurban yang dimulai dari zaman Musa ini terus berlangsung sampai bangsa Romawi menghancurkan Bait Suci Yerusalem pada tahun 70 Masehi, sekitar dua dekade setelah kemartiran Paulus. Sehingga Paulus sendiri tidak asing dengan kurban yang satu ini, dan bahkan pernah mempersembahkan kurban jenis ini.

Sesuai namanya, tujuan dari kurban ini adalah untuk perdamaian (rekonsiliasi) antara Tuhan, Allah Israel, dengan orang Israel yang telah bersalah kepada Tuhan. Namun, tidak seperti kurban jenis lain yang menekankan pada penghapusan dosa dan pelanggaran, seperti kurban penghapus dosa (Imamat 4) dan kurban penghapus salah (Imamat 5), kurban perdamaian berfokus pada hasil pengampunan Tuhan, yaitu perdamaian. Ketika manusia menyakiti hati Tuhan karena dosa-dosanya, manusia menjadi jauh dari Tuhan, bahkan seperti layaknya orang asing dan bahkan musuh. Ada permusuhan antara Tuhan dan manusia karena dosa, dan karena ada permusuhan, maka tidak ada damai. Namun, ketika orang tersebut diampuni, dan dosa-dosanya dihapuskan, persahabatannya dengan Tuhan dipulihkan, dan ada perdamaian antara Tuhan dan manusia. Kedamaian ini menyebabkan sukacita dan ucapan syukur. Persembahan perdamaian melambangkan sukacita pengampunan, ucapan syukur atas perdamaian yang telah dicapai.

Ketika Santo Paulus menyebut Yesus sebagai ‘damai sejahtera kita’, Santo Paulus mengenali bahwa Yesus mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai kurban perdamaian di kayu salib. Yesus tidak hanya menghapus dosa-dosa kita, tetapi juga memperdamaikan kita dengan Bapa. Yesus adalah damai sejahtera karena Dia telah menghancurkan permusuhan kita dengan Allah, dan membawa kita kembali kepada Allah dalam persahabatan. Hanya di dalam Yesus, kita berdamai dengan Allah.

Namun, kurban perdamaian juga merupakan jenis kurban yang istimewa karena tidak dibakar seluruhnya (tidak seperti kurban bakaran, Imamat 1). Bagian yang berlemak dibakar karena itu untuk Tuhan, beberapa bagian lain dari hewan tersebut untuk dikonsumsi oleh para imam dan bagian lainnya untuk mereka yang mempersembahkan kurban. Dengan demikian, kurban perdamaian menjadi makanan yang dibagikan kepada semua orang. Kurban ini menjadi simbol perdamaian karena hanya orang-orang yang berdamai dengan satu sama lain yang dapat berbagi meja dan makanan yang sama.

Namun, yang lebih luar biasa lagi adalah Gereja Katolik memiliki kurban perdamaian ini. Sesungguhnya, persembahan perdamaian kita adalah Ekaristi. Dalam Ekaristi, Yesus dipersembahkan kepada Allah Bapa, dan kemudian, dikonsumsi tidak hanya oleh imam, tetapi juga oleh umat beriman yang berpartisipasi dalam perayaan tersebut. Yesus Kristus adalah damai sejahtera kita karena dalam Ekaristi, kita berpartisipasi dalam perjamuan yang sama dengan Tuhan.

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP