Hari Raya Tritunggal Mahakudus

31 Mei 2026

Yohanes 3:16-18

Dalam ensiklik pertamanya, Magnifica Humanitas, Paus Leo XIV menegaskan bahwa kita diciptakan menurut citra Tritunggal Mahakudus. Namun, apa sebenarnya makna dari kebenaran ini?

Diciptakan menurut citra Allah memiliki beberapa implikasi yang mendalam. Hal ini berarti kita memiliki kemiripan dengan Tuhan sendiri, meskipun dalam kapasitas yang sangat terbatas. Contohnya, karena Allah memiliki akal budi dan kehendak yang sempurna, kita pun dianugerahi akal budi dan kehendak bebas, walaupun sangat terbatas. Karena Allah adalah kekal, jiwa kita pun bisa bertahan bahkan setelah kematian. Dan karena Tritunggal Mahakudus adalah persekutuan kasih yang tak terbatas, kita secara alami adalah makhluk sosial yang menemukan kebahagiaan sejati kita saat kita mengasihi sesama.

Namun, ada aspek lain yang lebih dalam tentang identitas kita sebagai citra Allah: sama seperti Tritunggal Mahakudus yang adalah sebuah misteri, kita pun diciptakan sebagai sebuah misteri. Namun, apa yang dimaksud dengan “misteri”? Dalam pola pikir kontemporer kita, kata ini seringkali diasosiasikan dengan sebuah rahasia yang menakutkan, sebuah kejahatan yang disembunyikan, teori konspirasi atau sesuatu yang horor dan mistis. Namun, dalam Kitab Suci dan teologi, sebuah misteri (dari bahasa Yunani mysterion) adalah kebenaran dan realitas yang mendalam tentang Allah sendiri. Karena itu, misteri ilahi sejati melampaui kemampuan manusiawi kita untuk memahaminya, sampai Tuhan sendiri memilih untuk mengungkapkannya. Inilah mengapa kita menyebut Tritunggal Mahakudus sebagai sebuah misteri, karena ini adalah sebuah kebenaran yang hanya dapat diketahui jika Allah sendiri berkenan mewahyukannya kepada kita.

Kita pun adalah misteri, karena kebenaran sejati tentang siapa kita tetap tersembunyi di dalam Allah. Tanpa pewahyuan-Nya, jati diri kita yang terdalam tidak bisa diketahui secara penuh. Memang, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi memungkinkan kita untuk menemukan dan mempelajari berbagai aspek biologi dan psikologi kita, dan hal ini membantu kita berkembang sebagai spesies. Namun, tanpa pewahyuan ilahi, identitas sejati kita, martabat kita, asal-usul kita, dan tujuan akhir kita akan selalu berada di luar jangkauan otak kita.

Karena kita adalah misteri, kebenaran tentang pribadi manusia tidak dapat dikerdilkan menjadi sekadar konsep yang dapat dianalisa oleh pikiran kita, dan realitas kita tidak dapat sepenuhnya dikuasai oleh kehendak bebas kita. Sama seperti pikiran kita tidak dapat sepenuhnya memahami Allah dan kehendak kita tidak dapat menaklukkan-Nya. Sejatinya, misteri hadir bukan untuk ditaklukkan, tetapi dirangkul, dialami, dan dikasihi. Kebenaran ini juga berlaku bagi kita. Sebagai misteri yang hidup, kita tidak dimaksudkan untuk tunduk pada dominasi pikiran dan kehendak kita; kita dimaksudkan untuk dipeluk, dialami, dan dicintai.

Kita bukanlah sekadar statistik atau data yang kemudian diolah oleh AI. Kita bukanlah sekadar hewan yang akan bisa dibedah, juga bukan tubuh yang dapat dimanipulasi demi “kemajuan.” Kita bukanlah mesin ekonomi yang dibuang ketika tidak lagi produktif, juga bukan konsumen yang tak berakal. Pribadi manusia adalah misteri yang harus dihormati, bukan masalah yang harus diselesaikan. Maka, Filsuf Katolik Gabriel Marcel mengatakannya dengan indah: “Pergi ke Mars adalah masalah. Jatuh cinta adalah misteri.”

Roma

Valentinus Bayuhadi Ruseno, OP

Pertanyaan panduan:

Kapan saya memperlakukan diri sendiri atau orang lain sebagai “masalah yang harus diselesaikan” daripada “misteri yang harus dicintai”? Jika Tritunggal Mahakudus adalah persekutuan kasih yang tak terbatas, bagaimana kenyataan ini mengubah cara saya mendekati orang-orang di sekitar saya? Ketika kehidupan modern menggoda saya untuk memandang orang sebagai sekadar statistik, pekerja, atau konsumen, langkah spesifik apa yang dapat saya ambil untuk mengenali martabat ilahi yang tersembunyi dalam diri mereka?